По благословению Епископа Арсеньевского и Дальнегорского Гурия, на Приходе Равноапостольной княгини Ольги проведено обсуждение проекта документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности».
Наше суждение:
Мы, прихожане и настоятель Прихода храма Равноапостольной княгини Ольги п.Ольги Ольгинского района Приморского края Арсеньевской епархии выражаем свою полную поддержку мнению Церкви о недопустимости ограничения конституционных прав в случае отказа человека дать согласие на электронную идентификацию и обработку персональных данных, выраженном в проекте документа«О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности»
Являясь участниками данной дискуссии, мы хотим обратить особое внимание Законодательных органов власти на тот факт, что ныне существующий, опасный для свободы гражданина, а так же кощунственный стандарт электронной идентификации – оскорбляет чувства верующих (мы говорим о себе). Существует определенная группа граждан Российской Федерации, для которых получение кощунственного идентификатора является непреодолимым препятствием.
В случае если такие граждане будут поставлены перед выбором: либо поступить по христианской и гражданской совести, либо выполнить инструкции узкого круга чиновников якобы выступающих от имени Государства Российского (но в действительности в данном вопросе проталкивающих интересы глобалистских наднациональных антироссийских и антихристианских организаций управляемых за границей).
В таком случае выбор гражданина и христианина очевиден – вера во Христа и интересы России.
За последние 100 лет мы уже видели, к чему приводят попытки политических фантазеров создать мировое царство «добра» попирая при этом совесть граждан. Мы уже ходили за приключениями в царство «коммунизма, братства и равноправия» попирая при этом христианскую совесть,… чем это закончилось, все знают. Теперь нас принуждают попрать свою христианскую совесть и вступить в электронный концлагерь царства «добра, мира и безопасности».
Нет. Мы хотим в Царство Христа Бога.
Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных
ОтветитьУдалитьДокумент принят Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 4 февраля 2013 года.
***
Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви
(2-5 февраля 2013 года)
Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных
4. Основываясь на своих конституционных правах, тысячи людей, включая православных верующих, не желают по тем или иным причинам, в том числе религиозно мотивированным, принимать новую идентификационную систему, использовать документы с электронными идентификаторами личности (личным кодом, штриховым кодированием, идентификационными номерами). Многие из этих людей сообщают о нарушении их конституционных прав. Нередко этих людей лишают медицинской помощи, пенсий по возрасту и других выплат, оформления инвалидности и различных льгот. Подчас они не могут совершать сделки с имуществом, поступать на учебу или работу, вести предпринимательскую деятельность, оплачивать коммунальные услуги, приобретать проездные документы. В итоге формируется целый слой людей, выброшенных из всех сфер общественной и государственной жизни.
5. В задачи Церкви не входит подробный анализ причин отказа каждой конкретной группы людей от каждого конкретного технологического новшества или принятия подобных новшеств. Однако Церковь убеждена, что упомянутые технологии не должны быть безальтернативными и принудительными. Те, кто отказывается принимать эти технологии, должны иметь альтернативу — использование традиционных методов идентификации личности, применяемых сегодня в большинстве стран канонической ответственности Московского Патриархата. Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения граждан к использованию электронных идентификаторов, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных и личной конфиденциальной информации. Реализацию права на доступ к социальным благам без электронных документов необходимо обеспечить материальными, техническими, организационными и, если необходимо, правовыми гарантиями. Церковь считает недопустимым принудительное нанесение на тело человека каких-либо видимых или невидимых идентификационных меток, имплантацию идентификационных микро- и наноэлектронных устройств в тело человека.
В связи с тем, что обладание персональной информацией создает возможность контроля и управления человеком через различные сферы жизни (финансы, медицинская помощь, семья, социальное обеспечение, собственность и другое), возникает реальная опасность не только вмешательства в повседневную жизнь человека, но и внесения соблазна в его душу. Церковь разделяет опасения граждан и считает недопустимым ограничение их прав в случае отказа человека дать согласие на обработку персональных данных.
Согласие граждан на использование средств электронного учета должно сопровождаться обязательным разъяснением всех последствий принимаемого решения.