НАЧАЛО ВЕЛИКОГО ПОСТА

                                                                               

ВОСПОМИНАНИЕ АДАМОВА ИЗГНАНИЯ. ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ.

      В самом преддверии Великого Поста, Святая Церковь напоминает нам праотца Адама, который был изгнан из Рая за непослушание и невоздержание. Невоздержание стало причиной грехопадения и изгнания человека из рая. Поэтому Церковь, сегодня призывает нас: «возлюбим воздержание, да не в не рая возрыдаем, якоже он, но в него внидем».

Пост необходимое условие для нашего спасения. Святые отцы говорят, что для того чтобы к Богу взлететь, человеку даны два крыла пост и молитва! Нельзя подняться в высь, размахивая только одним крылом. Пост и молитва неразлучны.

Указав необходимость поста, Святая Церковь указывает нам еще одно необходимое условие нашего спасения — это простить ближнему все его прегрешения против тебя. Святое Евангелия прямо указывает, что если ты не простишь ближнему его прегрешений, то и тебе Бог не простит! А если ты прощаешь прегрешения ближнего, то и тебе Бог простит! Здесь не остается места никакому «богословствованию», философии и демагогии… все предельно ясно: если ты простишь, то и тебе Бог простит! Так Святая Церковь учит нас увидеть всеблагой промысел Божий о нас — знать, что все обиды, нанесенные нам от ближнего это целебный елей на наши язвы гордыни, высокомерия и презрения брата своего.

Простить ближнего — это значить возлюбить Бога и Его всеблагой промысел о нас. Простить ближнего — это значить возлюбить ближнего своего, как самого себя.

К этому спасительному подвигу и призывает нас Церковь в преддверии Великого Поста.   


Вестник Православия

НЕДЕЛЯ О БЛУДНОМ СЫНЕ.

                            Святая Церковь продолжает готовить своих чад к подвигу Великого Поста.

С самого начала, на примере мытаря и фарисея, Церковь указывает нам спасительный путь – путь смиренного покаяния и осознания своих грехов.

Тот, кто искренне пойдет этим узким и тернистым путем, тот неизбежно увидит страшную бездну своей греховности и пленения ума.

И вот, чтобы слабый и грешный человек, увидев глубину своего падения, не ужасался и не отчаивался – Церковь открывает нам бездну милосердия и помощи Божией.

В евангельской притчи о блудном сыне говорится, о том, как юноша, взяв свою часть имения, оставил отчий дом и ушел в чужую, далекую страну, где ведя распутный образ жизни, растратил полученное от отца наследство и впал в нищету и лишения.

Гонимый нуждой он нанялся пасти свиней, и готов был есть их пищу, но никто ему не давал ее.

Терзаемый лишениями, он наконец пришел в себя и решил вернутся к отцу. Но осознавая тяжесть своих согрешений, он решает вернутся, но уже не как сын, а как наемник.

С такими покаянными мыслями он отправляется обратно в отчий дом. И отец увидев его еще из далека вышел навстречу, и приняв его в свои объятия, вернул ему достоинство сына.

Вот так на примере евангельской притчи о блудном сыне, Церковь открывает нам безмерную глубину милосердия и помощи Божией для кающегося грешника.